Феминизам је покрет који се историјски бори за стварну једнакост права, као и капацитета, између мушкараца и жена.
Жене традиционално заузимају подређену улогу мушкарцима, како у јавном, тако и у приватном животу. Феминистички покрет или, уопште, феминизам, бори се за искорјењивање неједнакости и дискриминације између мушкараца и жена. Као и, повремено, насиље које први врше над другима.
Захваљујући феминизму и друштвеном напретку, једнакост је постигнута у свим областима, али не у свим земљама. У западним демократијама за те тежње постигнут је правни штит, нешто што се не дешава у другим културама попут муслимана.
Историја феминизма
Историја феминизма груписана је у различите фазе, а то су такозвани феминистички таласи.
Први талас феминизма
Први талас протеже се од Француске револуције до средине 19. века.
Настаје за разлику од налета искључивања који је револуција заузимала. Жене су, упркос великом протагонизму који су стекле у револуционарном процесу (види пример примера напада париских рибара на Версајску палату), биле потпуно искључене у револуционарним освајањима.
Главни захтеви у овом периоду били су приступ образовању, инспирисан углавном Мари Воллстонецрафт, и женско право гласа.
Други талас феминизма
Овај период заузима од средине КСИКС века до средине КСКС, овај талас се назива и суфрагизмом.
Главни документ који надахњује ову фазу је Изјава о осећањима, потписали мушкарци и жене, а појавили су се на конвенцији о водопадима Сенеца. У њему су осуђене социјалне неједнакости између мушкараца и жена.
У овом периоду се остварује женско право гласа. Нови Зеланд је прва држава која га је одобрила 1893. године. После тога га следе земље попут Сједињених Држава и Уједињеног Краљевства. На пример, у Шпанији је било потребно причекати Другу републику да би ово право постало ефикасно; и то из руку феминисткиња попут Цларе Цампоамор.
Поред тога, у то време, и са експлозијом два светска рата, жене су морале да заузимају многе послове који би били типични за мушкарце, то је такође помогло у овом процесу еманципације.
Трећи талас феминизма
Трећи феминистички талас смештен је у шездесете године 20. века, а полазна основа су му два веома важна дела: Мистика женствености И. други пол, Бетти Фриедан и Симоне де Беаувоир.
Два дела која промовишу протест, углавном, против неуспеха доживетих после Другог светског рата, када су жене због рата заузимале послове који су традиционално резервисани искључиво за мушкарце.
Овде захтеви у корист гласачког права или приступа образовању више нису довољни, већ говоримо о сексуалности, насиљу над женама и такозваном мултикултурном феминизму. Ово последње састоји се у оправдавању права других раса, етничких група и култура, далеко од западних земаља.
У овом контексту трећег таласа, када су од 70-их и 80-их бројне државе почеле да доносе законе у корист стварне равноправности мушкараца и жена, и у сценарију у којем су, пак, биле друге правне заштита у вези са абортусом, силовањем и насиљем и заштита од отказа због трудноће.
Четврти талас феминизма
Много је феминисткиња и научница покрета које потврђују постојање четвртог таласа. Неки свој почетак полажу у деведесете године прошлог века, а други већ директно у двадесет и први век, чак и током ове последње деценије, од 2010. Истина је да година у којој је почео није превише релевантна, да да постоји консензус о мотивима који стоје иза тога и циљевима којима тежи.
Централна ос је насиље над женама. Према портпаролима групе, иако су жене у многим земљама правно изједначене са мушкарцима, још увек постоје бројни случајеви насиља и малтретирања над женама, како физичког тако и вербалног. Остали циљеви покрета су заустављање сурогат мајчинства, проституције и трговине људима.
Широм света, покрет и ја исто била је задужена за визуализацију сексуалног напада на жене. Покрет је уследио након што је филмски режисер Харвеи Веинстеин оптужио да их је малтретирао на десетине. Након тога, уследиле су бројне демонстрације подршке погођеним. Такође, путем мрежа, жене које су имале случајеве узнемиравања причале су своје приче у знак солидарности и видљивости. У Шпанији се сматра да је пресуда од паковање управо је она дала почетни сигнал масовним захтевима против насиља које су претрпеле жене.
Један од успеха који се приписује овом новом таласу је постизање феминистичке видљивости чак и у оним земљама у којима су жене тотално потиснуте. То је случај у Ирану или Саудијској Арабији, где превладава закон Курана. У последњој земљи, суочене са међународним и унутрашњим притисцима, женама је дозвољен благи степен слободе. У том смислу, омогућавање им да имају права попут дозволе за добијање возачке дозволе. Упркос томе, са западне тачке гледишта, жене су и даље у другом плану и још увек је дугачак пут.
Критика феминизма
Феминистички покрет, као и многи други, пун је контроверзи и клеветаца. Током прва три таласа то је било због великог конзервативизма који је превладао над становништвом. Струја у којој су улоге обоје биле добро дефинисане и конструисане хиљадама година. Чак су и саме жене браниле традиционалне стечене ставове.
У овом последњем таласу, четвртом, критика долази више због радикалног и екстремистичког заноса који су поједини сектори искусили у самом покрету. Поред грешака које су направили неки од закона, као што је, на пример, постојање лажних жалби које укључују тренутно задржавање мушкарца.
Још једна грешка коју су му приписали његови клеветници је непостојање стаклених плафона; тврдећи да жене нису на високим и релевантним положајима јер је њихов општи улазак на тржиште рада каснио. У ствари, у Шпанији више од половине правосуђа чине жене. Питање је времена када ће доћи на највише позиције.