Термин просветљена деспотовина односи се на политички модел у коме су се током друге половине 18. века принципи Старог режима, засновани на апсолутној монархији, конвергирали са неким идејама из просветитељства, попут вере у разум као мотор друштва . Овај модел се проширио широм Европе, а главна инциденца је била у Русији, Аустрији, Пруској, Шпанији или Француској.
Карактеристике просвећене деспотовине
Просвећени деспотизам сакупио је суштину Старог режима: апсолутну монархију. Под овим политичким системом, монарх је држао апсолутни суверенитет државе. Дакле, није било устава, права су благодати додељивали суверени, који нису налазили ограничења у вршењу власти, која је била апсолутна и недељива.
Међутим, просвећени деспотизам ценио је интересовање за спровођење реформи по угледу на просветљене филозофе. Прихваћена је идеја да је људски разум кључни елемент друштвеног, културног и економског развоја. Даље, тврдило се да је рационалност основа одлука које су доносила људска бића. То је проузроковало извесну жељу за идеалима напретка, реформи и човекољубља који су, иако не у потпуности, раскинули принципе средњовековне традиције, као што је то што је моћ монарха имала апсолутно порекло. Суочена са овим, идеја је успостављена на основу концепција Хоббес, да је између суверена и народа постојало уговор друштвени који су морале да испуне све странке.
Према томе, просвећени деспотизам није значио било какву револуцију или промену друштвено-политичког поретка. Уместо тога, то треба схватити као спровођење низа реформи које, смирено и одозго, претпостављањем дела постулата просветитељства, са циљем постизања одређеног друштвеног, економског и културног развоја. Заправо, израз који најбоље дефинише просвећени деспотизам је: „Све за народ, али без народа“.
Економија и просвећени деспотизам
Током друге половине 18. века неке европске земље су имале тешку економску ситуацију. Тхе економска рецесија потенцирао је социјалне сукобе, који су били плодно тло за насилне побуне и побуне. Суочени са конфликтном панорамом, неки европски монархи одлучили су да спроведу реформе усмерене на побољшање животног стандарда људи, такођеТхирд Естате.
Међу просвећене монархе била је усађена идеја о модернизацији њихових држава, такође са економског и социјалног становишта. финансије. На овај начин су успостављене мере за развој пољопривреде, трговина и индустрија.
Физиократија и лаиссез фаире
Међу главним идејама које су почеле да се ковају, издваја се она о слободној трговини, са снажном тенденцијом ка слободној трговини. Ово је отелотворено у струји познатој као физиократија, која се супротстављала тези о меркантилизму, која је предвиђала важну улогу државе у економији.
Доктрина физиократије могла би се резимирати са изразом лаиссез фаире. Ова реч, физиократија, потиче из грчког, а њено значење је „владавина природом“. Сходно томе, физиократи су истакли да људски закони, а самим тим и економски, треба да буду у складу са законима природе. Из овога је произашло да је пољопривреда основа јаке економије и да је у примарни сектор природа је дозволила да добијени производ премаши уложене инпуте, што би на крају створило економски вишак. За физиократе су друге активности, попут производње или трговине, биле у другом плану.
У односу на слободу која би требало да управља економским функционисањем, физиократи су били сумњичави према било којој врсти интервенција, како од посредника у производним и дистрибутивним процесима, тако и од државе, посебно од владиних контрола: између осталих монопола или пореза. За физиократе је био суштински елемент развијање макроекономских стратегија, тако да се ствара кохерентан поредак, не само у економској сфери, већ и у социјалној и политичкој сфери. За бранитеље ове теорије, економски развој и друштвени развој били су апсолутно нераскидиви елементи.
Физиократија и просвећени деспотизам пили су из оптимистичне визије човека и чврсте вере у људски разум и у незаустављив и неоспоран напредак, који никада неће преокренути свој пут ка све бољем друштву.