Питања која постављају истраживачи понављају се међу собом: Каква ће бити планета након Коронавируса? Ако можемо нешто да кажемо, то је да у овом тренутку нисмо у стању да замислимо свет без коронавируса.
Барем је знатижељно видети различита понашања која друштва усвајају у ситуацијама и сценаријима попут овог који нам се дешава. Коронавирус и ефекти социјалног удаљавања узрокују и покрећу нагле промене у навикама људи. Промене које би се могле пренети у свакодневни живот, након што се ситуација смири и нормализује. Па, ако смо ми економисти у било шта сигурни, то је да ће ова криза оставити последице у друштву које је до појаве вируса жањело најдужу сезону смирења и спокоја на планети.
Упркос чињеници да се суочавамо са једним од најформиранијих друштава у историји, велики део њега је доживео катастрофе и појаве које су читавом планетом највише погодиле планету. Од различитих светских ратова које је планета искусила до пандемија које су потресле наш свет у претходним временима, све је проучавано и читано, али није искусило друштво које је у потпуности уживало стање благостања, колико год то било невјероватно , неупоредиво са фазама претходника. Друштво, са историјске тачке гледишта, добро и под животним условима, спасавајући те људе у ситуацији социјалне искључености, више него прихватљиво.
Међутим, историја, или оно што су неки чак сматрали фикцијом, претрпела је сукоб са стварношћу. Наш животни стандард, какав смо знали, заокренуо се за 180 степени појавом Цоронавируса. Живот људи, као и њихове навике, замењени су потпуно другачијим. Наше дневне рутине поремећене су као никада раније. Ситуација се променила, сценарио је другачији, а друштво је патило због неспособности великих економија да се носе са појавама које су се до сада сматрале немогућим догађајем.
Црни лабуд прешао је хоризонт и друштво није знало како да поступи пред тако непознатом појавом. Међутим, последице су опипљиве. Европа пуна хируршких и нехируршких маски како би се избегла зараза; који ће обележити фотографију било ког града током наредних месеци и упркос Коронавирусу. Даљински рад је први пут постао права алтернатива за компаније. Хигијена је постала наша приоритетна свакодневна навика; пред друштвом које је на исти начин научило да усваја ефикасне хигијенске навике.
Укратко, социолошка револуција за планету, која заједно са поменутим феноменима и променама више неће бити иста када се олуја стиша. Коронавирус је остао да остане и тако намерава да то учини. Па, можда дође дан када не зарази више људи, можда дође тај дан када овај заразни вирус не настави да убија људе, можда дође дан када се вести неће отворити са насловима о вирусу који је тресући планету. Међутим, овај вирус ће увек бити присутан у нашем друштву. Иако нестаје из новина, друштво је обележио вирус који нас је, хтео или не, променио.
Социолошка олуја
Пре неколико година сами западни грађани гледали су са гримасама на лицу, запањени, овом чудном манијом источних грађана да свуда иду са хируршком маском. Манија која је до тада изгледала као лудило које су промовисали азијски грађани, који су заштиту животне средине направили одећом за свакодневну употребу, па чак и персонализовали и прилагодили тренутној моди у земљи. Сценарио који је за Европљане, разумљиво, у најбољем случају био радознао.
Међутим, преко ноћи су маске и њихова употреба на јавним путевима обишле свет. Париз, Лондон, Мадрид, Амстердам, Рим. Велике европске престонице, свака од њих, приказују фотографију за коју су европски грађани видели давно, помислили би да се суочавају са фотографијом азијског, а не европског града. Иако је његов родни град, слика коју тренутно показују главни градови је суморна. Непотребно је рећи, Тимес Скуаре. Чувена њујоршка улица у којој су живеле хиљаде и хиљаде дневних туриста, сада празна и ненасељена.
Наше животне навике модификоване су наметнутим социјалним удаљавањем које је до сада изгледало као право лудило. Само чињеница да смо ових дана ходали улицом показује ону социјалну предострожност, јер је све чешћи тај страх на лицима људи, како одвраћају лице, па чак и своје тело, када прелазе улицу. И шетати са другим грађанином. Једноставан гест који је раније пролазио непримећено између стреса и свакодневних послова; што нас је спречило да чак и застанемо да видимо рођаке и разговарамо с њима.
Чак су и у непријатељској земљи модификоване чак и верске навике. Цркве не смештају вернике. Дневна рутина која је одржавала друштво активним је парализована, погађајући чак и оне који су најмање мислили да ће овај вирус утицати на Бога. Обустава активности натерала је вернике да обуставе све верске обреде, који су до сада били витални у животу ових грађана. Ситуација која је навела цркве да усвоје алтернативна средства комуникације попут Интернета како би наставиле да преносе своју поруку верницима. Дани који су за ове вернике хришћане обележени као недавна Света недеља, прошли су у нашем календару, а да нисмо ни осетили њихов карактеристичан утицај на друштво.
Укратко, промена коју друштво доживљава не оставља никога равнодушним. Штавише, у вршењу упоредне самопроцене нашег понашања, као и оне коју смо показали пре неколико месеци, можемо схватити број навика које су, сматрајући их суштинским, постале пука утопија пред пандемијом која нема обзира. Чињеница је да ће коронавирус и његови ефекти проћи кроз овај свет; Међутим, ако постоји нешто што је такође тачно, то је да ово друштво више никада неће бити исто након вируса који је пореметио темеље наше планете. Барем, најмање, ће променити мисао која га је до сада водила до размишљања и размишљања о имунитету непробојног светског поретка на било какву катастрофу, што је одражавало ону рањивост која га чини човеком и непристрасним пред инвалидитетом.
Економска модификација
Кад непрестано укључујемо телевизију или гледамо главне економске новине, видимо континуиране ефекте које аналитичари предвиђају за економију када се то догоди. Говори се о смањењу бруто домаћег производа (БДП) до 15%, о погоршању буџета земаља, стагнирању трговине због затварања граница, компанијама које не могу да послују због затворености и економској блокади активности. Укратко, говоримо о ефектима који су, како показују показатељи, већ опипљиви и предвидљиви у економији, погоршавајући се како дани пролазе.
Међутим, до сада се мало говорило стабилно о оним нематеријалним материјалима који на овај или онај начин чине да наша економија функционише онако како ради. Упркос чињеници да академски рат између православних и хетеродокса ставља на сто способност математичког мерења свих оних променљивих које утичу или утичу на економију, морамо знати да економија не би била економија без људи који је чине . Неки људи који су, како би рекао Кеинес, непредвидљиви, барем у свом најживотињском духу, овога пута остављајући по страни рационално. И то је да, суочени са пандемијом, дух преживљавања и емоције које нас окружују у дешавањима остављају по страни тај савршени и мерљиви рационални дух.
Економија се формира, вредна вишка, захваљујући социоекономским агентима. Друштвено-економски агенти који, као што смо раније рекли, у потпуности мењају своје навике. У том смислу, суочена са променом друштвених навика, економија ће овим променама бити попраћена, и добром и лошом. Промене које ћемо, на пример, већ моћи да уочимо - кад се то догоди - у аспектима као што је дигитализација компанија. Да, Билл Гатес је рекао да компаније треба да буду на интернету, да, сви смо знали да је то потребно, али однос од 33% свих компанија, у оним нај дигитализованијим земљама, не одражава то претходно знање за које смо веровали да га имамо толико дубоко .
Такође се мењају и сопствене потрошачке навике становништва. Затвореност је навела многе људе да размишљају и усвоје нове методе конзумације, па чак и нове начине живота. Многи су искористили овај затвор да би учили, други да би научили да свирају гитару, трећи да читају, трећи да се баве спортом, трећи да напусте пушење, а трећи, као што је наш случај, да истраже ефекте овог коронавируса. Свака од њих мотивисана социјалним дистанцирањем које их је спречавало у обављању алтернативних активности које су их, с друге стране, спречавале да наставе са оним активностима које су, у овом затварању, почели да спроводе.
Затворени смо више од месец дана, бар у Европи. У том смислу, усвојене домаће навике постале су, а да тога нисмо ни свесни, наше нове свакодневне навике. Оно што се, а приори, чинило изузетком, данас је постало норма. Сутра, оно што је раније било норма, биће изузетак и изгледаћемо изненађено одређеним понашањем и ставовима који су до данас чак били неупитни. Дакле, на нове ће навике утицати економија, јер ће, или већом дигитализацијом, здравијим и спортскијим животом или хигијенским животом, променљиве бити модификоване и, многи од оних који су до сада чинили економију, сутра ће су нестали.
Још је прерано за изговарање свих оних промена које ће наступити када Коронавирус оде у историју, али као што кажем, знамо да ће, бар, ући у историју; и на њему ће бити означено. Нико, а кад кажем да нико није нико, неће поново гледати на планету са оним самопоуздањем са којим смо, до сада, гледали на њу. Та сигурност која нас је учинила имуним на болести које су се до тада сматрале типичним за мање развијене земље, узнемирила се када се суочимо са стварношћу која се веома разликује од оне којом су се до сада хвалили политичари широм света .
Укратко, било како било, доживљавамо сурове промене за наше економије. Ни глобализација, ни технологија, ни светски поредак, као ни све што се тиче економије, после ове пандемије више неће бити исти. Изрека да друштво учи само кад погреши је добро позната, али то је истина. Здравствени системи који су се до данас сматрали изузетно припремљенима, прошли су незапажено због колапса с којим су се морали суочити, показујући све своје рањивости у друштву. Ситуација која ће бити записана у нашој подсвести за цео живот.
Када се све ово догоди, баш као што смо чули како су наши баке и деке, прабаке и прадеде разговарали о великим катастрофама са којима се морало суочити њихово друштво, планета ће се поново поделити на две: грађани Коронавируса и грађани препорођени свет. Надајмо се да ће све оне промене које се назиру на помолу барем наметнути друштву нове идеје, смањујући оне које су до сада превладавале над осталим. Идеја заснована на стварној неизвесности; неизвесност која показује рањивост људског бића; несигурност која се не може измерити математичким моделима, без обзира на то колико су поуздани. И, ако постоји нешто што карактерише црног лабуда, поред тога што се то не може предвидети, то је, како би рекао аутор дела „Црни лабуд“, економиста Нассим Талеб: „Наше знање је крхко . Немогућност предвиђања необичности подразумева неспособност предвиђања тока историје. Прецењујемо оно што знамо и потцењујемо неизвесност. Историјски и социо-економски догађаји или технолошке иновације су у основи непредвидиви. “.