У овом уводу у историју либерализма, Алваро Мартин ће објаснити шта је либерализам, описати његове главне фазе, разговарати о његовим теоретичарима, као и о главним доприносима овој науци.
Концепт либерализма увек се широко користио у областима економских наука и политичких наука, да би се односио на различита друштвена кретања, институционални развој или преуређивање јавних политика које су се јављале током историје. Либерализам, како политички, тако и економски, има мноштво могућих значења и дефиниција у читавом политичком спектру.
Шта је либерализам?
Па, шта је либерализам? Либерализам је идеологија или покрет који промовише слободу деловања појединца, у правном оквиру успостављеном владавином закона, без изазивања поремећаја или принуде на подручју слободе деловања треће стране. Односно, либерализам је политичка и економска филозофија која се залаже за заштиту слободе појединца у различитим аспектима свакодневног живота, избегавање принуде трећих лица на појединачне одлуке и поступке, под принципом ненападања. У том смислу, промовише политичку еманципацију појединца у друштву. На тај начин што је појединац на нивоу права и слобода класификован као независно биће, чије се удруживање са другим људима или ентитетима врши само добровољно и мирно.
На економском пољу, на уопштен начин - с обзиром да се либерализам може кретати од социјалдемократије до анархо-капитализма - либерална идеологија брани смањење државне интервенције у економији и поверава већи део тога слободном функционисању тржишта. . Односно, омогућава тржишту да постигне оптималну равнотежу путем сопствених „саморегулишућих“ сила и механизама.
Шта брани економски либерализам?
Из тог разлога, либерализам настоји да брани, углавном, следеће тачке:
- Моћна одбрана права на приватну својину.
- Стварна једнакост пред законом свих појединаца и институција друштва.
- Власти мање регулишу различита тржишта.
- Већа независност, слобода и одговорност потрошача.
- Нижи порези и смањења препрека трговини и предузетништву.
- Мање интервенција централних банака у монетарној политици и финансијским тржиштима.
Наведени примери политика које промовише либерализам су врло уопштени, јер ће градација или интензитет сваке од ових политика ефикасно зависити од тога који одређени тип либерализма се брани, који постоји; као што је претходно поменуто, широк спектар идеологија које би се могле сместити у теоријски оквир либерализма.
Дакле, на пољу либерализма они који заговарају већу интервенцију државе у економији су обично социјалдемократе, док анархо-капиталисти бране потпуну елиминацију државе. Између ове две групе налазимо и многе друге тенденције попут класичног либерализма, конзервативног либерализма, традиционалистичког либерализма, минархиста … Због постојања ове широке разноликости тенденција под истим општим концептом, историју либерализма морамо испричати из његових шире и општије основе до данас, пролазећи кроз неке од његових најрелевантнијих теоретичара током последњих 6 или 7 векова.
Главне фазе економског либерализма
Историја теорије економског либерализма подељена је у неколико фаза или главних школа мишљења:
- Школа Саламанка (порекло у 16. веку)
- Класична економска школа (Англосаксонски економски либерализам просветитељства)
- Аустријска школа (19. век - данас)
- Цхицаго Сцхоол (С.КСКС-данас)
- Да ли је неолиберализам нови либерализам?
Овој краткој категоризацији недостаје неколико школа које би се могле сматрати делом либералног покрета, као и важни периоди и процеси у економској и политичкој историји либерализма, али због питања простора, у овом чланку ћемо се држати историје либералне мисли и њене најрелевантније школе.
1. Школа Саламанка
Школу у Саламанци чинила је група шпанских теолога и правника током 16. и 17. века, чији је главни задатак био да обнови мисао Светог Томе Аквинског, да уведе напредак у правном, теолошком, социјалном и економском пољу, типичном хуманизма.ренесанса. Многа од ових открића потичу из прекретница попут открића Америке или протестантске реформације с почетка 16. века.
Доминиканац задужен за постављање темеља ове школе мишљења био је теолог Францисцо де Виториа, професор на Универзитету у Саламанци почетком 16. века. Практично сви чланови школе у Саламанци били су првобитно сколастичари, али само је мањина свих лимача тог времена припадала школи у Саламанци. Неки од најрелевантнијих лимача тог времена, који су припадали поменутој школи, били су: поменути Францисцо де Виториа, Јуан де Мариана, Луис де Молина, Доминго де Сото, Томас де Мерцадо … Међу њима су данас најпознатији Францисцо де Виториа и Јуан де Мариана, за њихов допринос праву и економији.
Који су главни доприноси школе у Саламанци?
Све је почело препознавањем приватног власништва као основног стуба за економски развој, према теоријама школе у Саламанци. Тхомист је мислио да је приватно власништво већ препознало као важан фактор друштвено-економског развоја, идеју коју су неки теолози попут Хуана де Маријане поново потврдили, а други, попут Доминга де Сота, квалификовали. Потоњи је, због грешне тенденције човека, приватну својину сматрао неопходном, али сам по себи недовољним елементом за потпуни развој друштва.
Још један од кључних доприноса школе Саламанца била је њена теорија о монетарној инфлацији, коју је отац Јуан де Мариана развио својим радом Трактат и говор о валути руна, у коме објашњава како би кроз девалвацију валуте и проширење обима циркулишуће валуте у привреди то могло проузроковати раст цена контракцијом куповне моћи (вредности) наведене валуте. Ово може и треба да буде повезано са студијом Мартина де Азпилцуете о утицају масовног доласка племенитих метала из Америке (проширење новчане масе) на цене роба и услуга у Шпанији, што је виђено у пракси са Револуција цена у Европи крајем 16. и почетком 17. века.
Утицај школе у Саламанци достигао је тако релевантне теоретичаре као што су Адам Смитх или Фриедрицх А. вон Хаиек, који су припадали каснијим школама економске мисли.
Класична економска школа
Класична економска школа и њени чланови, познати као класични економисти, били су први економисти који су изложили идеју слободног тржишта као система веће ефикасности друштва, као и његовог природног облика организације. Класична економија је под снажним утицајем меркантилизма и француских физиократа, фактор који се примећује у многим идејама неких од најрелевантнијих класичних економиста попут Адама Смитха, Давида Рицарда или Јохна Стуарта Милла, сви они Британци и бранитељи илустроване идеје.
Адам Смитх је током два живота био аутор два дела. Први Теорија моралних осећања, Објављен 1759. године, представља социолошку расправу о људском понашању и односима међу појединцима. Његово друго дело, којем дугује славу, чисто је економског садржаја, ово биће Богатство народа, У чему се, отприлике, издваја по томе што је теорију рада претходно излагао Карлу Марку, с обзиром на то да је вредност произведене робе одређена трошковима производње, међу којима је најважнија количина посла намењена производњи од реченог добра. Смитх је такође надалеко познат по свом излагању са свог становишта врлина слободне трговине, као и поделе рада и специјализације у производним ланцима, објашњавајући како би ова организација на нивоу друштва довела до веће продуктивности и ефикасније расподела расположивих ресурса.
Друго, налазимо Давида Рицарда, британског економисту из 19. века, добро познатог по свом раду Принципи политичке економије и опорезивања, као и његове збирке есеја о функционисању тржишта и међународној трговини. Рицардо је данас упамћен по својој теорији специјализације пословања, у коју укључује компаративну предност. Односно, Рицардо је предложио да свака земља произведе минималан број робе за коју је специјализована, јер је у својој производњи ефикаснија од осталих земаља у окружењу, па свака држава извози робу коју производи ефикасније, а остатак увози неопходне робе, стварајући на тај начин вредност међународном трговином.
Јохн Стуарт Милл је био британски економиста и филозоф, врло близак утилитарним теоријама у економији и политичком либерализму, са делима од историјског престижа попут О слободи. У економији, Милл се истиче подршком емпиризму повезаном са економским утилитаризмом. Односно, покушај да се максимизира корисност или добробит друштва кроз примену оних мера за које се раније показало да делују у пракси, рачунајући наведени ефекат на агрегатни начин на укупну популацију, а не кроз ефекте на појединца . Милл се издваја по својој теорији вредности употребе добара, рачунајући њихову вредност на основу њихове корисности (ово је једна од многих теорија које ће касније извући аустријска теорија субјективне вредности), и по својој студији о формирању зарада на слободном тржишту.
Аустријска школа
Аустријска школа је порекло бројних економских концепата примењених на маргиналну анализу (гранична корисност, опортунитетни трошак …) који структурирају савремену економију. Двојица главних и непосредних ученика оснивача Аустријске школе економије Царла Менгера били су Фриедрицх вон Виесер и Еуген Бохм-Баверк, браниоци теорије субјективне вредности и маргинализма. Ова школа наставила је да се развија у Аустрији током међуратног периода, кроз ликове Лудвига вон Мисеса и Фриедрицха А. вон Хаиека. Читав низ аутора који чине успомену на аустријску школу данас су били поменути Царл Менгер и Фриедрицх вон Виесер, осим неких мање познатих аутора попут Оскара Моргенстерна, Ханс Маиер-а, Роберта Маиера …
Често присилно исељавање ових економиста током 1930-их због нацистичког антисемитизма који је пустошио Аустрију (посебно после 1938) није значило смрт њихове академске традиције. Посебно је долазак у Сједињене Државе Мисес и Хаиек, после Другог светског рата, изнедрио нову генерацију аутора инспирисаних аустријским анализама, углавном Кирзнер-а и Ротхбард-а, који су за собом додали зрно песка Аустријска школа.
Данас су најпознатији аутори аустријске школе Фриедрицх вон Хаиек и Лудвиг вон Мисес.
Фриедрицх Хаиек је пре свега радио на проучавању пословних циклуса, излажући важност информација на тржиштима и показујући како либерална друштва могу напредовати без централног планирања.
1931. године, након интелектуалног тренинга у Бечу под паском Фриедрицха вон Виесера, почео је да предаје на Лондонској економској школи. Током рата написао је своју велику критику тоталитаризма: Пут кметства.
Хајек закључује у Царудник ропства да је централно планирање непрактично. Економске информације које централни планери захтевају расуте су по целој економији само су делимичне и краткотрајне. Укупне информације и знање о њој изван су досега једног мушкарца; међутим, чини основу личног планирања милиона појединаца, док тржиште координира акције.
1950. Хајек се преселио на Универзитет у Чикагу, где је радио на цртању граница научне методе за разумевање друштва и развио свој идеал о томе како се људске институције природно развијају, без потребе за централним планирањем.
Хајекова идеја према којој би либерална влада требала подржавати законе правде, кроз јаку и стабилну владавину закона, али без ауторитативног усмјеравања друштва, сажета је у Темељи слободе. Хајек је ову идеју описао у само три речи: Закон, Законодавство и Слобода.
С друге стране, Лудвиг вон Мисес се придружио аустријској школи након читања Принципи економије Менгера. На семинарима Бохм-Баверка у Бечу заинтересовао се за монетарну теорију. 1912. године, са само 31 годину, објавио је Теорија новца и кредита у коме примењује анализу граничне корисности на средства размене.
Мизес је служио као главни економиста у Привредној комори Беча и од 1913. до 1934. организовао приватне семинаре на Универзитету. Ваша књига Социјализам, из 1922. године, наводи да без ефикасног система цена социјалистичка друштва никада не би могла развити ефикасну и рационалну економску калкулацију, која је у његовом раду представљена на сажетији начин Немогућност економске рачунице у социјализму.
После Хитлеровог доласка на власт, Мизес се настанио у Швајцарској, а након тога у Сједињеним Државама. Ето, написао је Људска акција, објављена 1949. године, књига у којој објашњава економију као дедуктивну, а не предвиђајућу науку.
Цхицаго Сцхоол
Чикашка школа започела је као ток мисли у одбрану слободног тржишта, у другој половини 20. века. Чикашка школа се супротставила кејнзијанској економској теорији и експанзивној фискалној политици. Они су једна од главних школа економске мисли уоквирене концептом „неокласичне економије“, истичући лик хомо Ецономицуса типичног за рационалистичку теорију у погледу очекивања и понашања потрошача. Чикашку школу основао је Џорџ Стиглер, добивши Нобелову награду 1982. године.
Само 6 година раније, Милтон Фриедман, један од водећих економиста аустријске школе, добио је Нобелову награду, познату по студијама о монетарној теорији и везама између раста новчане масе, економског раста и основне инфлације. Једно од његових најистакнутијих дела је Монетарна историја Сједињених Држава, коју је написао са Аном Шварц.
Да ли је неолиберализам нови либерализам?
Последњих година уобичајено је чути термин неолиберални да описује некога блиског претходно описаним идејама либерализације тржишта и минималног мешања државе у економију. Али одакле термин „неолиберализам“?
Термин неолиберализам први пут је сковао 1938. године руски академик Александар Ристов, 1938. године, покушавајући да опише социо-економску теорију која представља трећи пут између капитализма и социјализма, позивајући се, дакле, на неку врсту социјалдемократије, дакле покушавајући да је разликује од класичног либерализма или теорија лаиссез фаире. Исто тако, идеологија која највише личи на оно на шта се Рустов позивао пре 81 годину била би социјална тржишна економија, данас позната као социјалдемократија, као што смо раније излагали.
Ако се окренемо делима било ког класичног либералног или либертаријанског економисте, од претходно описаних, видећемо да они никада нису користили тај израз за позивање на своју идеологију или своје економске предлоге.
У последњој деценији израз „неолиберализам“ има пејоративни карактер, а користе га готово искључиво економисти који су више интервенционисти или блиски тржишном социјализму, попут Пола Кругмана или Јозефа Стиглица.Међутим, то још увек није термин који прихватају маинстреам либерални економисти, који радије себе називају „либералима“, „либертаријанцима“ (уз одговарајућу диференцијацију која то подразумева) или „капиталистима“.
Дакле, мимо вредносних судова који би уравнотежили најбоље или најгоре од тренутног, мимо идеологије ко преноси тај термин, па чак и занемарујући порекло онога ко га је смислио, ако се строго држимо идеје под којом термин неолиберализам рођен, могли бисмо са сигурношћу рећи да је концепт неолиберализма ближи социјалдемократији него либерализму. Што није добро, ни лоше, ни боље ни горе, то једноставно налаже знање историје.
Чланак написао Алваро Мартин. (@алваромартинбцс)