Мржња је негативан осећај због којег се неко, ствар или појава не толерише. Такође, ако је то особа, желите да јој се догоде лоша искуства. Ако је то ствар или појава, желите да буде ограничена или да не постоји.
Мржња је једно од многих осећања са негативним значењем које људи доживљавају. Вероватно је најопакији, контрапродуктивни и најразорнији од свих. Будући да, када мрзите некога или групу, желите им лоше, да им лоше иде у животу и да доживљавају негативна осећања и искуства. Ако се мржња екстернализује и материјализује у конкретним акцијама према одређеним појединцима, доводи до сукоба. На макро нивоу може чак прерасти у рат и грађански сукоб.
Мржња се такође може створити против животиња, предмета или чињеница. Као што су инсекти, оружје или киша. То подразумева, од стране мрзитеља, жељу за уклањањем или ограничавањем тих ствари. Обично се изводи из лоших личних искустава. У горе поменутим специфичним случајевима, то може бити због алергије на комарце; смрт члана породице у оружаном сукобу; или се покиснете јер пешачите до свих места.
Да ли је мржња рационална или ирационална?
Људска бића имају рационална и ирационална осећања. Први имају логично објашњење, поткрепљено разумом. С друге стране, ирационална осећања доживљавамо без образложеног објашњења, једноставно и не знајући зашто их наш ум доживљава. Мржњу можемо искусити на ирационалан начин, када немамо чврсте аргументе о ономе што мрзимо, наш ум то једноставно преводи што нам изазива тај осећај.
У неким случајевима можемо збунити рационалну мржњу са ирационалном, како се то догађа? Ако се наша мржња гради на промишљен начин, али на погрешним премисама. Као на пример расна мржња, она се обично гради на пристрасним премисама или заблудама. Конкретан пример је онај нацистичког холокауста, немачки лидери су сматрали да су за тегобе које је земља претрпела криви Јевреји и ово је легитимисало њихово истребљење.
Мржња такође може бити рационална ако је добро унапред смишљена и заснивамо је на објективним разлозима (што не значи да је морално исправна или погрешна). На пример, ако је пијани возач прегазио и убио члана наше породице, ако мрзимо ту особу, чинимо то под утицајем конкретних и објективних чињеница. Ова визија мржње као рационалног осећања поткрепљена је и чињеницом да су одлуке које се из ње изводе према особи која је изазива добро прорачунате и промишљене. Односно, пошто је сама мржња ирационална, радње које спроводимо из тог осећања могу бити рационалне.
Мржња и идеологије
Много пута своју идеологију градимо више на основу онога што нам се не свиђа него онога што радимо. Или га формирамо на основу чињенице да се морамо борити против идеја које чине нашу немогућом. Или да су наша лична или колективна несрећа други људи. Када ове изјаве дођу до крајности, можемо рећи да су наша идеологија и политичке преференције обликоване мржњом према нечему или некоме.
Марксистичка идеологија се формира на основу идеје да се историја човечанства заснива на класној борби, у којој власници средстава за производњу врше експлоатацију на раднике. Дакле, основа марксистичке идеологије и њених извода формира се на идеји мржње према шефу. С обзиром на то да је њихово богатство настало захваљујући патњама и угњетавању радника. Дакле, можемо рећи да марксизам мрзи бизнисмена и, према томе, покушава да му стане на крај; и то његови аутори наводе у својим списима.
Ни фашистичка идеологија не измиче овој компоненти мржње, јер они идентификују непријатеље државе и нације и боре се против њих затвором и смрћу. Током Франковог режима, масони, либерали и комунисти сматрани су непријатељима режима, приписујући им заверу за окончање Шпаније и њене традиционалне вредности. Та мржња је подстакла његов прогон.
Теоретски, демократске идеологије су те које дозвољавају и толеришу све људе и идеологије. Под обзиром да им је свима место у политичком и друштвеном систему.
Експеримент Емиле Брунеау
Емиле Брунеау, познати неурознанственик, извео је низ експеримената како би пронашао објашњење за мржњу и како се она може превазићи. Открило је да када је особа прочитала негативне вести које су утицале на њену групу, то је утицало на одређене регије мозга. Али то се није догодило када су зло искусиле друге спољне групе.
Такође је приметио да су многи аргументи који подржавају мржњу били унапред замишљени или засновани на предрасудама. И то се потврдило када је покушао да разоткрије лицемерја која су подржавала ово осећање. Учинио је то тако што је Американцима који су мрзели муслимане дао видео снимак у којем муслиманка објашњава опасност од уопштавања. Прокоментарисао је да је размишљање да сви Арапи подржавају терористичке акте Исламске државе исто као оптуживање свих белих Американаца за акције Ку Клук Клана.
Такође је путем интервјуа изјавио да је оно што тера ове људе да се предомисле у погледу своје неутемељене мржње лични третман оних који су мрзели. Један од случајева који је пронашао био је случај бившег осуђеника са тетовираним кукасти крстовима, када је изашао из затвора, јеврејски столар га је ангажовао и, очигледно, исплатио му пуну плату. Чињеница да се према њему добро опходио неко ко, а приори, то не би морао учинити, натерала га је да се предомисли.