Хуманизам је интелектуални и културни тренд који се раскида са теолошком идејом да је Бог центар универзума, постајући човек и његове особине и вредности.
Треба напоменути да је успостављање концептуализације хуманизма врло сложен задатак, јер је полисемичан појам. Према РАЕ, овај концепт може обухватити значења као што су „познавање људских слова“ или „интересовање за филолошке и класичне студије“.
Али његово најрелевантније значење је прво описано, јер је ова промена парадигме значила радикалну трансформацију у начину размишљања, истраживања, бављења науком и суочавања са животом уопште. Због велике важности преласка са Бога, као средишта свега, на човекову природу.
Порекло хуманизма
Хуманизам потиче из четрнаестог века и протеже се до шеснаестог века, и то паралелно са ренесансом, која је започела прво у Италији, а касније се проширила широм Европе. Из тог разлога се ова струја често назива ренесансним хуманизмом.
Изум штампарије објашњава његово велико ширење широм Европе. Поред покровитељства и универзитета, од којих су многи настали у 14. и 15. веку.
Карактеристике хуманизма
Укратко, најистакнутије карактеристике хуманизма су следеће:
- Замена теоцентризма антропоцентризмом.
- Класична дела и аутори поново су од велике важности.
- Развијају се науке и подручја знања као што су филозофија, реторика, историја и књижевност.
- Раскид са средњим веком и његовим преовлађујућим принципима и вредностима. У овом реду он прелази у модерно доба.
- Знање постаје доступније. Током средњег века била је ограничена на свештенство и племство.
Горе наведене карактеристике изјављују значај хуманизма током четрнаестог и шеснаестог века.
Значај универзитета у хуманизму
Универзитетска настава има велику улогу у хуманизму, јер се управо у њима одвија методолошка промена наставе, поред тога, штампарија је у великој мери олакшала размену и дубину знања. Током средњег века наставу је одликовала школска методологија. Извршено је ауторско читање, као резултат тога створена је серија сумњи и питања, а на крају се расправљало о њима.
Ова метода је замењена у хуманизму, усвојивши научнију методологију засновану на експериментисању. Читање је и даље превладавало као основа за учење, али је касније прочитано протумачено и примењено. Поред тога, као што је претходно речено, развијене су друге дисциплине као што су историја, морална филозофија и уметност, а класични аутори су опорављени.
Такође се специјализовао за предавање на универзитетима, тако да је о Цамбридгеу и Окфорду требало говорити о настави у уметности, а о Болоњи се позивати на право.
Главни представници хуманизма
Међу ауторима који се истичу као представници хуманизма су:
- Еразмо Ротердамски: Био је свештеник, филолог, теолог и филозоф међу многим другим занимањима. Истакао се покушајем модернизације католичке цркве, будући да ју је сматрао превише идеолошки непокретном. Израђивао је преводе и тумачења Новог завета. Био је веома критикован од најконзервативнијих сектора Цркве, а други високо признати.
- Тхомас Море: Био је важан енглески писац и правник, на књижевном нивоу добро познат по свом делу „Утопија“. Противио се протестантским заносима краља Хенрија ВИИИ, који се одвојио од католичанства јер му папа није одобрио ништавост брака са Катарином Арагонском. Одбијање да краља призна као верског поглавара Англиканске цркве коштало га је смрти 1535.
- Никола Коперник: Астрономски научник је препознао да је аутор хелиоцентризма, теорије у корист планета које се крећу око Сунца, супротно ономе што је установљено у његово време.