Рачунарство, роботика и вештачка интелигенција чине да људски рад више није потребан. Италијански филозофФранцо Берарди БифоОво занимљиво образложење објавио је у часопису «Линус» прошлог јула у коме описује промену модела рада која се дешава у 21. веку. Оштро критикује синдикате и политичаре. Такође критикује економисте и економију, бесмисленом критиком, чак сумњајући да је економија наука. Господин Берарди, економија је друштвена наука, а не природна наука, није формална наука попут логике или математике.
С обзиром на недостатак посла, он приходе од држављанства брани као нешто темељно. По мом мишљењу, не би било могуће дати грађанима приходе да људи не раде. С друге стране, било би врло изводљиво смањити радни дан на 30 или мање сати како би сви радили и побољшали квалитет живота. Преведени чланак остављам овде јер је веома занимљив:
„Крајем седамдесетих, након десет година штрајкова дивљих мачака, управа ФИАТ-а позвала је инжењере да уведу техничке модификације које могу да смање потребан посао и тако отпусте екстремисте који су блокирали траке за монтажу. Било за ово или оно, чињеница је да је продуктивност помножена са пет у периоду од 1970. до 2000. Другим речима, 2000. године радник је могао произвести оно што му је 1970. било потребно пет. Морал басне: радничке борбе, између осталог, инжењерима служе за повећање продуктивности и смањење потребног посла.
Да ли мислите да је то добро или лоше? Чини ми се сјајном ствар ако радници имају снаге (и, дечко, у то време су је имали!) Да смање радни дан са истом платом. Али страшна ствар ако се синдикати супротставе иновацијама и одбране радна места, не схватајући да технологија све мења и рад више није потребан.
Овај пут, нажалост, синдикати су веровали да је технологија непријатељ од којег се треба бранити. Заузели су фабрике да бране посао, а резултат је, очекивано, био да су радници све изгубили.
Али, неки се могу запитати, зар то не би могло другачије? Наравно да би могао. Мала мањина је тада рекла: радите мање да бисте сви радили, а неко лукавији је рекао: радите сви да бисте мање радили. Означени су као екстремисти, а неки су ухапшени због субверзивног удруживања.
1983. године у најружнијој земљи на свету постојала је паклена влада на челу са дамом која је волела бич. Рекао је да друштво не постоји (друштво не постоји) да би се рекло да је свако сам и да се мора борити против свих осталих, што би резултирало тиме да један од хиљаду може уживати у добром животу и возити се Роллс Роицеом, један од сто може да живи пристојно, а сви остали морају да воде усран живот, са више срања него што можете замислити. Али да се вратимо нама, нисам плаћен да лоше говорим о Енглеској. Једног лепог дана дама је одлучила да мине нису потребне, а још мање рудари. Шта бисте урадили да вам је живот прошао довољно лоше да радите као рудар у усраној земљи у којој на површини увек пада киша, а тамо је Тхатцхер, а под земљом је још горе?
Не знам за вас, али у случају да сам био рудар и неко ми је рекао да више нису потребни рудари, захвалио бих се небу и затражио приход од држављанства. Артхур Сцаргилл, који је био шеф синдиката под називом Унион Минерс, није учинио тако нешто. Сјајни синдикат који је организовао херојску борбу против отпуштања, како би рекао Кен Лоацх. Знам да то није смешно јер је то била трагедија за десетине хиљада радника и њихових породица. Природно, радници су изгубили борбу и плату, и то је био само почетак. Незапосленост данас расте у свим европским земљама. Половина омладинске популације нема плату, или има мизерну и несигурну плату, док су европски реформатори наметнули одлагање старосне границе за одлазак у пензију са 60 на 62, 64, 65 или 67. А онда?
Постоји ли неко ко ми може објаснити према правилима аристотеловске логике мистериј према којем је за решавање огромне незапослености неопходно сурово прогонити старе људе који раде, присиљавајући их да дахћу на ивици пензије која никада не стиже? Нико ми при здравој памети не одговара, јер одговор се не налази у правилима аристотеловске логике, већ само у правилима финансијске логике, која није праћена логиком, већ много са окрутношћу.
Ако је финансијска логика у супротности са најелементарнијом логиком, шта би радила особа са здравим разумом? Преобликовали бисте финансијску логику како би одговарала логици, зар не? Међутим, Гиаваззи (познати италијански неолиберални економиста) каже зафрканцију јер смо модерни (а не Грци).
Животињско царство назив је фирме из Саинт Денис-а која продаје жабе и храну за псе. Цанделиа продаје канцеларијски намештај. Изгледају као нормалне компаније, али уопште нису, јер је сав посао тих компанија лажан: лажни купци који зову, лажни производи које нико не производи, лажни чак и банка од које су лажне компаније тражиле лажне кредите.
Као што се препричава у чланку у Нев Иорк Тимес-у од 29. маја, из којег се закључује да је капитализам погођен сенилном болешћу, у Француској постоји стотину лажних компанија, а чини се да их у Европи има на хиљаде.
Милиони људи не уживају у плати, а милиони ће у наредних неколико година остати без посла из врло једноставног разлога: посао више није потребан. Рачунарска наука, вештачка интелигенција, роботика омогућавају производњу свега што нам треба користећи све мање и мање људског рада. Ова чињеница је очигледна свима који образлажу и читају статистику, али нико то не може рећи: то је табу свих табуа, јер је цело здање друштва у којем живимо засновано на премиси да ко не ради, не може јести. Идиотска премиса, сујеверје, културна навика коју треба ослободити.
Уместо тога, економисти и владини службеници, уместо да траже излаз из парадокса до којег нас води празноверје плаћеног рада, инсистирају на обећању повратка запослења и раста. А пошто је опоравак лажан, неко је имао ову апсурдну идеју да створи компаније у којима се претвара да раде како не би изгубили навику и веру у будућност, с обзиром на то да су дуготрајно незапослени (52,6 незапослених из еврозоне су незапослени дуже од годину дана) ризикују да изгубе веру ван плате.
Али, вратимо се теми. Млади председник владе (Маттео Рензи) каже да је приход од држављанства нешто за пропалице, јер га у Италији добијају они који вредно раде. Можда је један од њих, нећу о томе да разговарам, али говоримо о 28 милиона незапослених Европљана. И даје ми да се незапосленост неће смањивати, већ управо повећавати, и кажем вам зашто. Јер сав тај посао (напоран или бениган, није важно) нам више није потребан. Каже неко ко је модернији од Рензија или Гаваззија заједно. Каже то интелектуално надарен младић по имену Ларри Паге. У интервјуу објављеном у Цомпутер Ворлд-у октобра 2014, овај момак, који води највећу компанију свих времена, каже да Гоогле масовно улаже у роботику. А да ли знате чиме се роботика бави? Чини посао бескорисним, то је оно што чини. Ларри паге додаје да по његовом мишљењу само луди људи могу да смисле да наставе да раде четрдесет сати недељно. Један слегне раменима и каже: Рензи, напорно ради, у реду, али шта да радиш?
Форин офис је у свом прошлогодишњем извештају рекао да би 45% радних места од којих људи данас живе, сутра могло да нестане јер више нису потребни. Драги Рензи: Ово је озбиљан посао, пустите великане да глуме и вратите се игрању видео игара. Морамо одмах успоставити приход од држављанства који ослобађа људе од идиотске опседнутости послом. Ситуација је, у ствари, толико озбиљна и непредвиђена да нам је потребан научни изум који није доступан економистима.
Да ли сте икада помислили шта је наука? Да не бисмо предуго, рецимо да је то облик знања ослобођен било какве догме, способан да екстраполира опште законе из посматрања емпиријских појава, способан да предвиди шта ће се догодити на основу прошлог искуства и, коначно, способан да разумеју појаве тако радикално иновативне да мутирају исте парадигме на којима се заснива та иста наука. А сада ћу рећи да економија нема никакве везе са науком. Економисти су опседнути догматским појмовима попут раста, конкурентности и бруто националног производа. Кажу да је стварност у кризи сваки пут када не одговара њиховим догмама и нису у стању да предвиде шта ће се догодити сутра, као што је показало искуство криза у последњих сто година. Штавише, економисти нису способни да формулишу законе из посматрања стварности, преферирајући да се стварност прилагоди њиховим догмама и неспособни да препознају када промене у стварности захтевају промену парадигме. Далеко од тога да је наука, економија је техника чија је функција подвргавање мултиформне стварности интересима оних који исплаћују плату економистима.
Зато ме слушајте: више нам нису потребни Гаваззи или сви они тужни ликови који желе да нас увере да ће се послови и раст ускоро опоравити. Хајде да радимо мање са приходима од држављанства, бринимо о свом здрављу, идемо у биоскоп, учимо математику и радимо оних милион корисних ствари које не раде и не треба их мењати са платом. Јер знате ли шта говорим? Рад више није потребан “.
Францо Берарди Бифо